殡葬服务的标尺：

现代殡葬服务的发展是我国殡葬服务业发展的一个重大的里程碑，从原先的古老迷1信的活动发展到现在的科学、庄严的仪式，甚至成为一种文化，这是非常大的进步。对于这项服务，我们既要1大限度地实现好、解决好、维护好、保障好社会群众对殡葬服务的价值需求,又要确保在保持机构在非营利性条件下寻求自我生存和发展的空间。殡仪馆的主要内容：主要工作任务和职责是：贯彻执行国家和省、市有关殡葬管理工作的方针、政策和规定，弘扬社1会主义精神文明范畴的移风易俗，破除丧1葬陋习、封建迷1信，负责全市死1亡人员遗体的接运、冷藏、火化、骨灰存放。

   现在，随着经济的发展和人民生活水平的提高，民众对殡葬服务标准和缅怀死者的价值取向发生了根本改变，群众对殡葬服务要求民主化、公开化、透明化和人性化的意识已经增强了，传统的殡葬服务观念已经落伍了，因此，殡葬服务也要进一步解放思想，提高认识，牢固树立“以民为本，为民服务”理念。我馆自开馆以来，积极弘扬和谐、包容、求实、创新的团队精神，秉承“让丧户伤心而来、满意而归”的服务宗旨，坚持文明、、、绿色的服务理念，提供个性化、亲情化的服务。国家殡葬行业纷纷觉醒并倡导“阳光殡葬”的时候，我馆根据时代的发展变化，努力创新殡葬服务的新理念、新思路和新标准，很快走出了简单的承诺式服务，逐步将殡葬服务向系统化、规范化和标准化方向迈进，以具体的标准作为服务施受双方检验服务水平的标尺。（2）火化区包括火化间、骨灰处理间、骨灰暂存室、候灰室、员工休息室、卫生间、淋浴间、油库和设备间等。

殡葬的风水：

丧1葬风水重在一个气字。气就是穴主之真气，穴与周围山水配合之穴气，真气与穴气的和谐交融之生气。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。

气有风吹就散失，遇上界水就止步。 古 代人用藏风使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水较好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使再盛大的气运行还 有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。浅深得乘，风水自成。士为生气，有土才有气。气是水，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。也因此，死1亡学、死1亡教育必然有其研究、存在的价值与重要性。

新中国第一份火葬倡议书

     1956年4月27日，在北京中1南海怀仁堂党1中央的一次工作会议上，毛1泽东提议“所有的人身后都进行火化，不留遗体，并且不建坟墓”。大家都同意毛1泽东的提议。会议休息期间。秘书把一份厚厚的折子送到毛1泽东主1席的手中。折子上是用毛笔书写的端庄清秀的正楷字。毛1泽东微笑着展开折子，深深地吸了一口烟，用他那浓厚的湖南口音说：“书法不错嘛！无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打扰死者灵1魂安静。”然后展开一看，是一份实行火葬的倡议书，倡议书在论述了殡葬改革的意义后，要求凡赞成火葬的人签名。毛1主1席看完后，满意地点了点头，连声说：“好，好！“随即他从沙发上站起来，掐灭了烟蒂，大步走到一张大写字台前,挥笔写下了”毛1泽东”三个潇洒的大字，而后他微笑地对身旁的人说:“你们谁来呀？”彭1德怀、周1恩来、康生、刘4少奇等人凑过来，这时站在毛1泽东右边的朱1德顺手拿起了毛笔，在毛1泽东名字的后边签下了自己的名字。周来l来等150多名与会同志都签下了自己的名字。