殡仪馆的主要内容：

主要工作任务和职责是：贯彻执行国家和省、市有关殡葬管理工作的方针、政策和规定，弘扬社1会主义精神文明范畴的移风易俗，破除丧1葬陋习、封建迷1信，负责全市死1亡人员遗体的接运、冷藏、火化、骨灰存放。马克思主义哲学根本原理、党的道路方针政策、党的会议肉体、社会1主义中心价值观、指导人治国理政方略等政管理论，让干部职工补足肉体之钙，避免“软1骨病”。并开展上门布置灵1堂服务、遗体的穿衣、整1容、告别、代2写横幅挽联、布置会场、礼1炮、乐队、摄像及祭奠、守灵等多项自1选项目，为广大丧户服务。

殡仪馆的文化本质及特征：

操作形态（或活动形态）。即人们的衣食住行、婚丧庆典、工作学习、日常交往活动中表现出来的行为方式、态度、程序等。它们是“观念”在行为中的定型，是文化的外在表现。法律上宣告死1亡的条件和法律后果是什么所谓宣告死1亡，是指公民下落不明超过法定期限，人民1法1院根据利害关系人的申请，依法宣告该公民死1亡的一种法律制度，在法律上，自然人的死1亡有两种：一种是自然死1亡，是指在生理上的明确无误的真死。殡葬文化就其操作形态而言，形式多样。祭奠用白色（如祭幛、丧服）；民间对先人灵柩、牌位或遗1像瞌头，或亲月街坊绕灵三周以示告别；追悼会（旧称辞灵仪式），类似于在给死者“出远门”送行，办一个“欢送会”；治丧期间大放鞭1炮，意在热闹，并冲淡压抑和恐1怖气氛；出殡时摔碗，是示意“打发”逝者出门，以免其再来纠缠死者，或说是送一个碗给死者到阴3间去吃饭等。在古代，孝子居丧三年（实为二十五个月），期间不得“从吉”，即不得过正常人的生活，如婚嫁，出外做官、经商、娱乐活动等，意在推行“孝道”，强化两代人之间的联系。 

殡仪馆举行葬礼的全部流程

一，开追悼会1、司仪宣布ΧΧΧ同志（先生、小姐、女士）的追悼会现在开始，介绍参加的单位领导，生前好友，因故不能参加追悼会而采用其它方式表示哀悼的情况说明等。

（视具体情况而定）2、全体默哀3分钟。（奏哀乐）3、单位（或直系亲属）致悼词。4、家属致答谢辞。（直系亲属致悼词，不用作答谢辞）5、向遗1像三鞠躬。6、向遗体告别。（奏哀乐）

殡仪馆：殡葬文化的起源是什么？

殡葬文化是经过社会发展沉淀下来的，中国的殡葬文化能够追溯到旧石器时代，山顶洞人会在遗骸周围撒上赤铁矿的红色粉末，还会随葬一些石珠、骨坠等装饰品，这是早的土葬。领导及主要来宾纵队站在左排，家属纵排站于右侧，其他来宾依次站若干排横队。发展到后来，又出现了三六九等的阶1级殡葬文化，这些在随葬品、墓地等都能体现出来。从北京猿人把洞穴上层作为生者的居室，下层是死者墓地，到秦始皇陵的规模，把丧1葬礼俗发挥到了极1致。明清两代的殡葬礼仪都已经形成了隆重繁琐的殡葬礼仪。

为了防止死者尸1体被野兽吃掉，才有了土葬，这样也是为了让死者得到安息。因为我们知道这些遭遇将不会再重现在我们的生命中，所以我们更加珍惜自己拥有的时光。土葬之所以在中国发展那么稳固，一方面反映出人们对土地的依赖，一方面是认为土葬为死者提供了另一个空间。新中国成立后，逐渐推行火葬，物质文化的发展与丰富，人们的要求也逐渐不再拘束于基本生活，而是追求精神需求，殡葬行业能够满足人们需求。