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无论中西，“死1亡”一直是人类社会中1大的禁忌。美国学者福尔顿曾说：“死1亡，就像有毒的疾病，在美国文化中，是一直被避讳的主题，也是人们逃避、拒绝和厌恶的话题。”日本人在参加了他人的丧礼回去家门口时，必请家人先在其身上清扫一下，以示除去不净。基1督教将每一个人的灵1魂直接与上帝发生1关系，不允许偶像崇拜，崇尚灵1魂升华而轻视肉体，因此西方的丧1葬风俗是简丧薄葬。而在中国，由于人们对死亦万分忌讳，连与死字谐音的“四”也成了不吉利的象征。甚至有些楼房的四楼出租都比别层便宜。这种躲避的行为与习俗经过长年的累积，无形中就造成了人们对死1亡的恐惧与否定。

殡仪馆的禁忌：

去殡仪馆之前，口袋放榕树叶一片或其它驱魔辟1邪护1身符，拜完了赶快离开，出去后就将它丢掉，回家前可以先去公共厕所排一下秽物。注意自己八字是否犯冲（一般丧1葬择日均会注明，本日日冲何年次何生肖，时冲何年次何生肖），或身体、精神不好、睡眠不好时，1好不要去。下葬时，随土撒入一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。回家后 先在家门口跺脚三下，再进家门，有带伞的就张开甩一甩，再进去。回家后用艾草、香茅、鸡粪藤煮开沐浴，冲洗后方可抱小孩或见体弱之长辈。

殡仪馆文化特征：

实物形态。即人们根据一定的观念和一定的操作而创造出来的实物。透过这些实物，我们可以看到其文化特征。殡葬文化就其实物形态而言，具有明显特征。诸子百家经典论著、古典文学、书画鉴赏、汉语汉字等中国传统文明，让职工植根文明长河，筑牢思想之魂。在传统的土葬中所用的棺1材，民间称之为“寿器”。寿者，长久也。民间多将棺1材的内部和外部的两头漆成大红色，以示吉利。与此同进，还有寿衣、寿裤、寿鞋、覆面巾、红钱、龙头杠、孝服、白纸花、黑臂纱等。墓地称“阴宅”，墓穴则称“千年屋”。古代人要求死后有一块墓地，否则被认为是“死无葬身之地”，并认为这将影响到来世轮轮回，因而此话也经常用作了人们之间的诅1咒。

中国的葬礼一般是召开规模大小不等的追悼会。追悼会的主要程序有向遗体或遗1像致哀、有关人员致悼词、奏哀乐、向死者家属表示慰问等。由于各国的社会制度、宗1教信仰及文化习俗存在差异，治丧活动的内容也有许多不同，此外民间流行与政府提倡的治丧活动也有许多区别。民间对先人灵柩、牌位或遗1像瞌头，或亲月街坊绕灵三周以示告别。元首逝世举行的治丧活动较为隆重，其程序一般包括：发布讣告、宣布致哀期、全国停止各种娱乐活动、下半旗致哀、向遗体告别或瞻仰遗容、接受各界人士的吊1唁、举行追悼大会（葬礼）。追悼仪式后，由党2政军领1导人或治丧委1员会负责人及死者家属护送遗体前往火葬场火葬（或将骨灰送至安放处）。重要的党2政军负责人或开国元勋逝世后，治丧程序与元首大致相同，但规模略小、规格略低。一般人逝世，悼念仪式较为简单，只有向遗体告别和追悼会两项。中国政府提倡简葬，许多生前担任党2政军要职的，死后也只举行简单的遗体告别仪式，不开追悼会，仪式过后即行火葬。